Accur Pay Mangei Wawai
Filosofi accur pay mangei wawai ngegambarke upayo di lem struktur sei rumit dillem ukhik. Wat munih si nyawoke "pakkak no tuan lebai cadang pay mangei wawai". Bak jadi cadang/accur? Dapek munih gham ngejalanei unyenne tebeng-tebeng gaweh mak nayah lakew, anying si tebeng-tebeng ino dinamikane kurang menantang cawo tiyan. Jadi siwayah cadang-cadang atau accur-accuran ino mik hasil sei lebih melekat diatei.
Gham mak dapek ngakuk pengertian ijo matah-matah. Laju ditelen pengertian ino sesuai teks, wat si nyawoke uttung lagi mudo pengiran, jadi cadang-cadang pay mak masalah, na'enne dapek wawai. Iyew lamun wat wattew ago ngewawaike, lamun mak tigeh wattewne gham kak matei, nyow sei ago diwawaike? Nah, dilem kesempatan ijo sikam ago ngebedah pay peribahasa ino cutik-cutik dan mungkin gaweh wat pengertian sei bakhih. Anying setidakne wat hikmah sei dapek gham petik.
Lamun gham mendalami filosofi ijo upone gegeh si dicawoke Muhammad Abduh di lem konsep Lam jalalah: Laailahaillallah (Tiada Tuhan Selain Allah) di bukew Risalah At-tauhid. Dilem konsep Lamjalalah ino, Muhammad Abduh nyawoke bahwa "Tiada Tuhan" ino merupakan proses dekonstruksi atau "penghancuran". Accur, segalo hal sei berkaitan jamo tuhan ino nihil mak makko. Mak ko Tuhan di dunio ijo, unyen pengertian si berkaitan jamo tuhan di accurke. Nyowkah ino berhala, patung-patung dan tuhan ino sayan baik tuhan si dilem atei atau tuhan si dilem pikiran.
Setelah proses dekonstruksi atau penghancuran, ibarat bangunan sei kak dibangun ino digusur unyen tigeh pondasi-pondasi terbawah, mak ko ikhakh lagei anjak bangunan ino, penano munih pengertian, ajaran dan pemahaman gham tentang keyakinan akan tuhan, unyenne harus accur mak makko lagei dilem atei jamo pikiran, kosong.
Kemudian lahirlah "Selain Allah", Allah hadir sebagai jawaban akan keberadaan Tuhan. Ijolah sei disebut proses rekonstruksi, pembangunan kembali, Ibaratno, gham ngebangun kupek bangunan sei kak accur jeno jamo bangunan sei lebih wawai, sei lebih indah dan inolah janjeino surgo bagi gham sei meyakini dan ngejalanei.
Cuttew sei paling relevan jamo filosofi ijo iolah kisah Nabi Ibrahim, sei kedo gham pahamei beliau ngehaccurke bangunan-bangunan sei dibangun di zaman ino makai kapak, inolah proses peniadaan tuhan sei dilakunei jamo Nabi Ibrahim demi pembangunan ketauhidan dan pencarian akan Tuhan. Setelah proses penghancuran berhala oleh Nabi Ibrahim, akhirno penemuan akan kebenenaran Tuhan hadir sebagai jawaban akan pengancuran berhala sei merupakan kesesatan yang nyata.
Pelajaran sei dapek dipetik iolah Nabi Ibrahim sebagai peletak dasar ketauhidan. Sei menanamkan nilai-nilai keberadaan atau keesaan Tuhan. Inolah mungkin korelasi pemaknaan sei dapek diakuk anjak penengertian accur pay mangei wawai atau cadang pay mangei waway lamun dikaitke dilem pengertian pemahaman ketauhidan.
Lamun pengertian si bakhih dapek munih gham merujuk jamo kehidupan seharei-harei bahwa untuk mencapai kesuksesan ukhik gham perlew pengorbanan. Istilahne pengorbanan inolah sei disebut accur-accuran, setelah wat pengorbanan gham dapek memetik hasilne, inolah sei disebut mangei wawai. Istilahne munih gham dapek mempelajari anjak peribahasa Indonesia, bersakit-sakit dahulu bersenang-senang kemudian.
Setelah proses dekonstruksi atau penghancuran, ibarat bangunan sei kak dibangun ino digusur unyen tigeh pondasi-pondasi terbawah, mak ko ikhakh lagei anjak bangunan ino, penano munih pengertian, ajaran dan pemahaman gham tentang keyakinan akan tuhan, unyenne harus accur mak makko lagei dilem atei jamo pikiran, kosong.
Kemudian lahirlah "Selain Allah", Allah hadir sebagai jawaban akan keberadaan Tuhan. Ijolah sei disebut proses rekonstruksi, pembangunan kembali, Ibaratno, gham ngebangun kupek bangunan sei kak accur jeno jamo bangunan sei lebih wawai, sei lebih indah dan inolah janjeino surgo bagi gham sei meyakini dan ngejalanei.
Cuttew sei paling relevan jamo filosofi ijo iolah kisah Nabi Ibrahim, sei kedo gham pahamei beliau ngehaccurke bangunan-bangunan sei dibangun di zaman ino makai kapak, inolah proses peniadaan tuhan sei dilakunei jamo Nabi Ibrahim demi pembangunan ketauhidan dan pencarian akan Tuhan. Setelah proses penghancuran berhala oleh Nabi Ibrahim, akhirno penemuan akan kebenenaran Tuhan hadir sebagai jawaban akan pengancuran berhala sei merupakan kesesatan yang nyata.
Pelajaran sei dapek dipetik iolah Nabi Ibrahim sebagai peletak dasar ketauhidan. Sei menanamkan nilai-nilai keberadaan atau keesaan Tuhan. Inolah mungkin korelasi pemaknaan sei dapek diakuk anjak penengertian accur pay mangei wawai atau cadang pay mangei waway lamun dikaitke dilem pengertian pemahaman ketauhidan.
Lamun pengertian si bakhih dapek munih gham merujuk jamo kehidupan seharei-harei bahwa untuk mencapai kesuksesan ukhik gham perlew pengorbanan. Istilahne pengorbanan inolah sei disebut accur-accuran, setelah wat pengorbanan gham dapek memetik hasilne, inolah sei disebut mangei wawai. Istilahne munih gham dapek mempelajari anjak peribahasa Indonesia, bersakit-sakit dahulu bersenang-senang kemudian.
